تَرَدَّدَ « 1 » فِي الرَّيْبِ ، وَسَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَدْرَكَهُ الْآخِرُونَ ، وَوَطِئَتْهُ سَنَابِكُ « 2 » الشَّيْطَانِ ؛ وَمَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ هَلَكَ فِيمَا بَيْنَهُمَا « 3 » ، وَمَنْ نَجَا مِنْ « 4 » ذلِكَ ، فَمِنْ فَضْلِ الْيَقِينِ ، وَلَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ خَلْقاً أَقَلَّ مِنَ الْيَقِينِ . وَالشُّبْهَةُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : إِعْجَابٍ بِالزِّينَةِ ، وَتَسْوِيلِ « 5 » النَّفْسِ ، وَتَأَوُّلِ الْعِوَجِ « 6 » ، وَلَبْسِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ ؛ وَذلِكَ بِأَنَّ الزِّينَةَ تَصْدِفُ « 7 » عَنِ « 8 » الْبَيِّنَةِ ، وَأَنَّ تَسْوِيلَ النَّفْسِ يُقَحِّمُ « 9 » عَلَى الشَّهْوَةِ ، وَأَنَّ الْعِوَجَ يَمِيلُ بِصَاحِبِهِ مَيْلًا عَظِيماً ، وَأَنَّ اللَّبْسَ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، فَذلِكَ « 10 » الْكُفْرُ وَدَعَائِمُهُ وَشُعَبُهُ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في « ب ، بس » : « تردّى » وفي مرآة العقول : « تردّد في الريب ، بالفتح أو بكسر الراء وفتح الباء : جمع ريبة ، كسدرة وسدر ، وهو أظهر . أي انتقل من حال إلى حال ، ومن شكّ إلى شكّ من غير ثقة بشيء أو استمرار على أمر ، كما هو دأب المعتادين بالتشكيك في الأمور » . ( 2 ) . السُّنْبُك : ضرب من العَدْو ، وطرف الحافر وجانباه من قُدُم . وهو كناية عن استيلاء الشيطان وجنوده من الجنّ والإنس عليه . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 444 ( سنبك ) . ( 3 ) . في « بر » والوافي : « فيهما » . ( 4 ) . في « ب » : « فيما بين » بدل « من » . ( 5 ) . « التسويل » : تحسين الشيء وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان ليفعله أو يقوله . النهاية ، ج 2 ، ص 425 ( سول ) . ( 6 ) . في « بر » والوافي : « المعوّج » . ( 7 ) . في « ب » : « تصدّى » . وفي « ج » : « تصدّف » بحذف إحدى التاءين . وصدف عنه يَصدِف : أعرض ، وفلاناً : صرفه ، كأصدفه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1101 ( صدف ) . ( 8 ) . في حاشية « بر » والوافي : « على » . ( 9 ) . هكذا في « ج ، د ، ص ، بر ، بس » . وفي « ب ، ز ، بف » والمطبوع وشرح المازندراني ومرآة العقول والبحار : « تقحم » . وقحم في الأمر قُحوماً : رمى بنفسه فيه فجأة بلا رويّة . وقحّمه تقحيماً وأقحمته فانقحم . وقَحّمتْه الفَرَسُ تقحيماً : رَمَته على وجهه ، كتقحَّمتْ به . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1509 ( قحم ) . ( 10 ) . في « ز » : « ذلك » . ( 11 ) . الغارات ، ج 1 ، ص 82 ، ضمن الحديث الطويل ؛ والخصال ، ص 231 ، باب الأربعة ، ضمن الحديث الطويل 74 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام . تحف العقول ، ص 166 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : نهج البلاغة ، ص 473 ، الحكمة 31 الوافي ، ج 4 ، ص 225 ، ح 1857 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 341 ، ح 20693 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 72 ، ص 116 ، ح 15 .